مسیحان ارتدکس شرق و مسیحیان کاتولیک رم روزهای زیادی را بعنوان روزهای روزه می شناسند.
مسیحیان پیرو کلیسای کاتولیک رم چهل روز پیش از عید پاک را روزهای روزه می شناسند(٩٧) به همین ترتیب مسیحیان پیرو کلیسای کاتولیک های یونان علاوه بر این روزهای خاص، چهل روز پیش از روز تولد مسیح را نیز بعنوان روزهای روزه می شناسند. کلیسای ارتدکس مصر و اتیوپی دارای سنتهای سختگیرانه تری در این زمینه هست.
آنها در طول سال بیش از٢٥٠ روز می گیرند.
نهضت پروتستان به شدت در مقابل این گونه ریاضتها ایستادگی کرد و عکس العمل نشان داد چرا که توده مردم با این گونه ریاضتها موافق نبودند.
در هر حال تمایل فزاینده ای برای گرفتن روزه در کلیساهای پروتستان و کلیساهای زیر مجموعه آن به چشم می خورد.
در کتاب مقدس نمونه ها و مثال های زیادی از روزه ذکر شده است. موسی، داوود، ایلیا، دانیال و همینطور عیسی مسیح کسانی بودند که روزه می گرفتند. ترکیب دعا و روزه به اشکال مختلف در کتاب مقدس آورده شده و مثال زده شده است.
در اشعیا فصل٥٨ با عنوان "روزه حقیقی" از دعوا و بی عدالتی ذکر شده است. در واقع آنچه برای خداوند اهمیت دارد غذا نیست. خداوند در چنین کلماتی چنین می فرماید: "این روزه ای نیست که من می پسندم، زنجیرهای ظلم را پاره کنید و یوغهای ستم را بشکنید تا مظلومان را آزاد کنید. آیا این نیست که غذای خود را با گرسنگان تقسیم کنید و برای فقیرا ن بی سرپناه سرپناه فراهم آورید و برهنگان را لباس بپوشانید و از کسانی که از گوشت و خون شما هستند روی نگردانید؟
" اینها همه روشهایی هستند که مسیحیان می توانند بر آن اساس روزه بگیرند. یک مسیحی می تواند برای یک دوره زمانی خود را از خوردن
گوشت منع کند یا از استفاده از چیزهای لوکس محروم کند. بنابراین مسیحیان به گونه متفاوتی با مبحث روزه برخورد می کنند. در متن کتاب مقدس به طور مشخص در مورد چگونگی آن ذکری به میان آورده نشده است. اما روزه از مهمترین اعمالی است که مسیحیان انجام می دهند و هر مسیحی به انتخاب خود روشی را برای روزه گرفتن انتخاب میکند...
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر